神的創造：探索米開朗基羅的畫作《創造亞當》的深層含義
米開朗基羅是一位文藝復興時期的藝術家，他在西斯汀教堂的天頂上繪製了一系列關於《聖經》的濕壁畫。文藝復興時期作品的一個特徵是，在這個時期的藝術家們開始追求愈發逼真的人體畫像。為了達成這樣的追求，催生了很多身兼解剖學家的畫家。米開朗基羅也不例外：據他的傳記作者、同時代的喬治·瓦薩里（Giorgio Vasari）所言，為了了解人體是如何組成的，米開朗基羅在少年時開始解剖屍體。
米開朗基羅著名的傳世名作《創造亞當》 是在西斯汀小堂天頂畫《創世紀》的一部分，創作於1511至1512年間。時隔400年後，1990年兩位內科醫生蘇克和塔瑪爾戈對米開朗基羅的西斯廷教堂壁畫《創世紀》進行的研究。他們花費了4年的時間，將人類大腦解剖圖像和《創世紀》中的上帝畫面進行重疊對比，發現兩者的輪廓驚人地相似。
兩位醫生認為，米開朗基羅有意通過略顯拙劣的筆觸，引導人們發現他在壁畫中隱含的解剖學知識。該研究讓人們重新審視了米開朗基羅在創作《創世紀》時所蘊含的意圖和思想，也為人們探索藝術和科學之間的聯繫提供了一個新的思路。
神的創造
創1：1-5
起初，神創造天地。
地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
神說：要有光，就有了光。
神看光是好的，就把光暗分開了。
神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
聖經中神的創造集中於創世紀的第一章和第二章，這些章節描述了神如何創造了宇宙和地球以及其上的生物。聖經中的創造故事如下：
第一天：神創造了天地和光。
第二天：神創造了天空，將水分開，形成天空和海洋。
第三天：神讓陸地從水中浮出，使陸地上長出草木和果樹。
第四天：神創造了日月星辰。
第五天：神創造了水中的生物，以及空中的鳥類。
第六天：神創造了陸地上的生物，包括動物和人類。
第七天：神宣布這一創造之工完全。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
「神的創造力」是指神的無限能力和智慧，讓神能夠創造宇宙和一切存在的事物。神的創造力是聖經中最重要和最令人驚嘆的主題之一。創世記中描述神創造了天空、陸地、海洋、陽光、月亮、星星、動物和植物，以及人類。聖經中的神創造的過程是非常有秩序和目的的。宇宙和一切存在的事物都是由神所創造的。我們可以從神的創造中看到神的榮耀和偉大，也鼓勵我們敬畏神、愛神和敬拜神。
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人類的創造 – 靈、魂、肉三分說
創 2:9
耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
在聖經中，神賜予人類靈魂的故事是這樣的：神用泥土創造了亞當的身體，然後在他的鼻孔中吹入了氣息，使他成為有靈的生物。這靈息，是來自神的氣息和生命力，是人類與神相連接的重要部分。
靈與魂是人類最基本和最重要的部分之一，也是人類與動物的根本區別。靈與魂賦予人類思想、情感和自由意志的能力，使人類能夠感知和理解世界的存在和意義，進而作出自己的選擇和決定。
靈、魂與身體和生命是密切相關的。肉體是靈、魂所在的物質基礎，讓靈、魂能夠在這個世界上實際存在和行動。魂體則是靈體與肉體的聯繫點，人類透過聆聽神的話語，經大腦理解，化肉體的行動，而讓靈體能成長相似與神的樣貌。或許，400年前神透過米開朗基羅的名畫《創造亞當》神的形象與人的大腦形象重疊，暗喻著人的腦扮演在肉體與靈體橋樑的深刻意涵。
在人類的一生中，靈、魂、肉體是緊密相連的，它們互相影響和塑造彼此。靈魂可以激勵身體行動和發揮能力，同時肉體的健康和活動也可以影響靈體的狀態和情感。魂體則是這個過程中的關鍵因素，成為連結靈體與肉體的橋樑。當生命結束時，靈體和身體也會分離。隨著靈體造就的程度，決定人體的靈體可否去到永恒的天國，得到永生的祝福。
參考內容
2.基督福音宣教會主日禮拜話語
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