文章朗讀
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12門徒是誰？
12門徒的名字如下：
西門彼得(Peter)、安得烈(Andrew)、雅各(James)、約翰(John)、腓力(Philip)、多馬(Thomas)、巴多羅買(Bartholomew)、馬太(Matthew)，亞勒非的兒子雅各(James The Less)、達太(Thaddaeus)、奮銳黨的西門(Simon)、加略人猶大(Judah)
馬太福音10章2-4節
耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。 這十二使徒的名：頭一個叫西門、又稱彼得，還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太， 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。
補選的第12位門徒
門徒馬提亞在技術上也是十二使徒之一，但由於以下幾個原因通常不包括在名單中：
他是在加略人猶大死後被任命的他沒有被耶穌召喚到這個團體中
聖經中有四段列出了所有 12 位門徒的名字（嚴格來說，最後一段只列出了 11 位，因為加略人猶大已經死了）。一些門徒在著名的聖經故事中扮演重要角色。其他人只在門徒名單中被提及，或者他們在福音書中只有一行對話。
與耶穌最近靠近的弟子是誰？ – 彼得、雅各及約翰
耶穌有很多追隨者。有時，成千上百的會眾聚集在一起聆聽他的教導，看看他會做什麼。12門徒是他最親近的弟子。但是12門徒之中的3個成員比其他任何人都與耶穌更親近，那就是：彼得、雅各和雅各的兄弟約翰。
他們一起見證了其他門徒未見的奇蹟和時刻，包括：
- 耶穌使管會堂的睚魯之女死而復活
- 耶穌變了形象，聽見 神的聲音從雲彩顯現
- 耶穌在客西馬尼的禱告
耶穌使管會堂的睚魯之女死而復活
馬可福音5章22-43節
有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前， 再三的求他，說：我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊癒，得以活了。 耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。 有一個女人，患了十二年的血漏， 在好些醫生手裡受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。
他聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳， 意思說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。 於是他血漏的源頭立刻乾了；他便覺得身上的災病好了。 耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：誰摸我的衣裳？ 門徒對他說：你看眾人擁擠你，還說誰摸我嗎？ 耶穌周圍觀看，要見做這事的女人。 那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴他。 耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。
還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：你的女兒死了，何必還勞動先生呢？ 耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：不要怕，只要信！ 於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。 他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號， 進到裡面，就對他們說：為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。 他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方， 就拉著孩子的手，對他說：大利大，古米！翻出來就是說：閨女，我吩咐你起來！ 那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。 耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。
耶穌變了形象，聽見 神的聲音從雲彩顯現
馬太福音17章1-13節
過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗的上了高山， 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。 彼得對耶穌說：主啊，我們在這裡真好！你若願意，我就在這裡搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！ 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 耶穌進前來，摸他們，說：起來，不要害怕！ 他們舉目不見一人，只見耶穌在那裡。 下山的時候，耶穌吩咐他們說：人子還沒有從死裡復活，你們不要將所看見的告訴人。
門徒問耶穌說：文士為什麼說以利亞必須先來？ 耶穌回答說：以利亞固然先來，並要復興萬事； 只是我告訴你們，以利亞已經來了，人卻不認識他，竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。
耶穌在客西馬尼的禱告
馬太福音26章36-45節
耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過， 便對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。
來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？ 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。 第二次又去禱告說：我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。 於是來到門徒那裡，對他們說：現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或作嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
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福音的先驅者精彩動人的生命故事-12使徒的介紹
12門徒(disciples)，也稱為12使徒(apostles)，是耶穌基督最親近的 12 位追隨者。在福音書中找到門徒的經節如下：馬太福音 10章2-4節、馬可福音 3章14-19節及路加福音 6章13-16節。12個門徒為猶太人，是沒有受過教育的平民，是單純的信仰者，他們放棄了一切來追隨基督。
彼得 -Simon Peter
彼得，也被稱為西門、西門彼得和磯法，是耶穌的三個主要門徒之一(與雅各和約翰一起)。像許多門徒一樣，彼得在被耶穌召喚他之前是個漁夫，但他在追隨耶穌後成為早期教會發展中最傑出的領袖之一。根據天主教的傳統，他也是第一任的教皇。
彼得最初被稱為西門，但耶穌給了他一個綽號磯法，翻譯成彼得，意思是“岩石”。
約翰福音1章42節
於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法翻出來就是彼得。）
在新約聖經中，彼得著名的事件
- 耶穌傳道彼得、安德烈及雅各、約翰，教導得人如得魚(馬太福音4章18-22節)
- 繳聖殿稅(馬太福音17章24-27節)
- 在水上行走（馬太福音14章22-33節）
- 三次不認耶穌以避免迫害（路加福音 22章31-62節）
- 耶穌從死裡復活向門徒顯現，告訴彼得：牧養我的羊(約翰福音21章14-19節)
- 在五旬節宣揚福音傳道3000人（使徒行傳 2章14-41節）
- 禱告魂遊象外傳道外邦人（使徒行傳 10章9-48節）
耶穌傳道彼得、安德烈及雅各、約翰，教導得人如得魚
馬太福音4章18-22節
耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。 耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。 他們就立刻捨了網，跟從了他。 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們， 他們立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。
延伸閱讀：聖經動畫彼得與耶穌的相遇
繳聖殿稅
馬太福音17章24-27節
到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得，說：你們的先生不納丁稅（丁稅約有半塊錢）嗎？ 彼得說：納。他進了屋子，耶穌先向他說：西門，你的意思如何？世上的君王向誰徵收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢？是向外人呢？ 彼得說：是向外人。耶穌說：既然如此，兒子就可以免稅了。 但恐怕觸犯（觸犯：原文是絆倒）他們，你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了他的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。
在水上行走
馬太福音14章22-33節
耶穌隨即催門徒上船，先渡到那邊去，等他叫眾人散開。 散了眾人以後，他就獨自上山去禱告。到了晚上，只有他一人在那裡。 那時船在海中，因風不順，被浪搖撼。 夜裡四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裡去。 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。
耶穌連忙對他們說：你們放心！是我，不要怕！ 彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。 耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去； 只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！
耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？ 他們上了船，風就住了。 在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。
三次不認耶穌以避免迫害
路加福音 22章31-62節
主又說：西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣； 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。 彼得說：主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心！
耶穌說：彼得，我告訴你，今日雞還沒有叫，你要三次說不認得我。 耶穌又對他們說：我差你們出去的時候，沒有錢囊，沒有口袋，沒有鞋，你們缺少什麼沒有？
他們說：沒有。 耶穌說：但如今有錢囊的可以帶著，有口袋的也可以帶著，沒有刀的要賣衣服買刀。 我告訴你們，經上寫著說：他被列在罪犯之中。這話必應驗在我身上；因為那關係我的事必然成就。
他們說：主啊，請看！這裡有兩把刀。耶穌說：夠了。 耶穌出來，照常往橄欖山去，門徒也跟隨他。 到了那地方，就對他們說：你們要禱告，免得入了迷惑。
於是離開他們約有扔一塊石頭那麼遠，跪下禱告， 說：父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。 有一位天使從天上顯現，加添他的力量。 耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。
禱告完了，就起來，到門徒那裡，見他們因為憂愁都睡著了， 就對他們說：你們為什麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！ 說話之間，來了許多人。那十二個門徒裡名叫猶大的，走在前頭，就近耶穌，要與他親嘴。
耶穌對他說：猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？ 左右的人見光景不好，就說：主啊！我們拿刀砍可以不可以？ 內中有一個人把大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他的右耳。 耶穌說：到了這個地步，由他們吧！就摸那人的耳朵，把他治好了。
耶穌對那些來拿他的祭司長和守殿官並長老說：你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？ 我天天同你們在殿裡，你們不下手拿我。現在卻是你們的時候，黑暗掌權了。 他們拿住耶穌，把他帶到大祭司的宅裡。彼得遠遠的跟著。 他們在院子裡生了火，一同坐著；彼得也坐在他們中間。
有一個使女看見彼得坐在火光裡，就定睛看他，說：這個人素來也是同那人一夥的。 彼得卻不承認，說：女子，我不認得他。
過了不多的時候，又有一個人看見他，說：你也是他們一黨的。彼得說：你這個人！我不是。
約過了一小時，又有一個人極力的說：他實在是同那人一夥的，因為他也是加利利人。 彼得說：你這個人！我不曉得你說的是什麼！正說話之間，雞就叫了。
主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。 他就出去痛哭。
耶穌從死裡復活向門徒顯現，告訴彼得：牧養我的羊
約翰福音21章14-19節
耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰（在太16：17稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：你餵養我的小羊。
耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。耶穌說：你牧養我的羊。
第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。 我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。 耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！
在五旬節宣揚福音傳道3000人
使徒行傳 2章14-41節
彼得和十一個使徒站起，高聲說：猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。 這正是先知約珥所說的： 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。 在天上、我要顯出奇事；在地下、我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。 到那時候，凡求告主名的，就必得救。
以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。 他既按著神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。 大衛指著他說：我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。 所以，我心裡歡喜，我的靈）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。
弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明的對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上， 就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。 這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。 他既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。 大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊， 等我使你仇敵作你的腳凳。 故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。
眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：弟兄們，我們當怎樣行？ 彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：你們當救自己脫離這彎曲的世代。 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。
禱告魂遊象外傳道外邦人
使徒行傳 10章9-48節
第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告， 覺得餓了，想要吃。那家的人正預備飯的時候，彼得魂遊象外， 看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上， 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲，並天上的飛鳥； 又有聲音向他說：彼得，起來，宰了吃！ 彼得卻說：主啊，這是不可的！凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過。 第二次有聲音向他說：神所潔淨的，你不可當作俗物。 這樣一連三次，那物隨即收回天上去了。
彼得心裡正在猜疑之間，不知所看見的異象是什麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家，站在門外， 喊著問：有稱呼彼得的西門住在這裡沒有？ 彼得還思想那異象的時候，聖靈向他說：有三個人來找你。 起來，下去，和他們同往，不要疑惑，因為是我差他們來的。
於是彼得下去見那些人，說：我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故？ 他們說：百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。 彼得就請他們進去，住了一宿。次日，起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去； 又次日，他們進入該撒利亞，哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。
彼得一進去，哥尼流就迎接他，俯伏在他腳前拜他。 彼得卻拉他，說：你起來，我也是人。 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集， 就對他們說：你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。 所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有什麼意思呢？
哥尼流說：前四天，這個時候，我在家中守著申初的禱告，忽然有一個人穿著光明的衣裳，站在我面前， 說：哥尼流，你的禱告已蒙垂聽，你的賙濟達到神面前已蒙記念了。 你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。 所以我立時打發人去請你。你來了很好；現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。
彼得就開口說：我真看出神是不偏待人。 原來，各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。 這話在約翰宣傳洗禮以後，從加利利起，傳遍了猶太。 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與他同在。 他在猶太人之地，並耶路撒冷所行的一切事，有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。
第三日，神叫他復活，顯現出來； 不是顯現給眾人看，乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看，就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。 他吩咐我們傳道給眾人，證明他是神所立定的，要作審判活人、死人的主。 眾先知也為他作見證說：凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。
彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。 那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇； 因聽見他們說方言，稱讚神為大。 於是彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？ 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
跟彼得有關的聖經書卷
四福音
彼得自己沒有寫過四福音中的任何一本，但他在所有福音書中都扮演了重要角色。
彼得前書
是《新約聖經》中的第21卷書，是耶穌十二使徒中的彼得寫給當時在小亞細亞幾個教會的信。時間大約是公元60年。(from wiki)
彼得後書
是《新約聖經》中的第22卷書，屬於「大公書信」中最前寫成的第三卷。根據基督教傳統，基督教相信成書時間是大約公元65-67年，即教會傳統認為彼得殉道（遭羅馬皇帝尼祿處決）的那一年。教會認為這本書是耶穌十二使徒之首彼得所寫。現代聖經研究則認為作者不可能是彼得。(from wiki)
彼得是怎麼死的？
根據傳聞，彼得在公元 64 年左右被尼祿皇帝釘死在十字架上。因彼時在羅馬發生大火，尼祿將其歸咎於基督徒。彼得要求倒掛在十字架上，因為他不覺得自己配得同耶穌一樣死亡的方式。
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雅各 – James( son of Zebedee)
西庇太的兒子雅各，是耶穌的三個主要門徒之一(與彼得和他的弟兄約翰一起)。像許多門徒一樣，雅各在被耶穌召喚之前是個漁夫。
馬可福音中記載，耶穌稱雅各和約翰為“雷霆之子”許多人認為它指的是他們的言談、氣質或野心。
馬可福音3章17節
還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思。
在新約聖經中，西庇太之子雅各最著名的事件
- 耶穌傳道彼得、安德烈及雅各、約翰，教導得人如得魚(馬太福音4章18-22節)
- 問耶穌是否應該從天上召喚火來摧毀一個不接待的村莊（路加福音9章51-54節）
- 請求耶穌他和約翰坐在耶穌天上寶座的兩邊（馬可福音 10章35-45節）
跟約翰詢問耶穌是否應該從天上召喚火來摧毀一個不接待的村莊
路加福音9章51-54節
耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去， 便打發使者在他前頭走。他們到了撒瑪利亞的一個村莊，要為他預備。 那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。 他的門徒雅各、約翰看見了，就說：主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？ 耶穌轉身責備兩個門徒，說：你們的心如何，你們並不知道。 人子來不是要滅人的性命（或作：靈魂），是要救人的性命。說著就往別的村莊去了。
跟約翰請求耶穌他和約翰坐在耶穌天上寶座的兩邊
馬可福音 10章35-45節
西庇太的兒子雅各、約翰進前來，對耶穌說：夫子，我們無論求你什麼，願你給我們做。
耶穌說：要我給你們做什麼？ 他們說：賜我們在你的榮耀裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。 耶穌說：你們不知道所求的是什麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？
他們說：我們能。
耶穌說：我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受； 只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。
那十個門徒聽見，就惱怒雅各、約翰。
耶穌叫他們來，對他們說：你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。 只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人； 在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。 因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。
雅各是怎麼死的？
雅各是聖經中唯一記載殉道的門徒。希律王讓他被刀殺死，他很可能被斬首。（加略人猶大的死也有記載，但情況截然不同。）
使徒行傳12章1-2節
那時，希律王下手苦害教會中幾個人， 用刀殺了約翰的哥哥雅各。
Camino de Santiago 聖雅各之路
相傳耶穌12門徒之一雅各為第一位殉道者，此後很長時間遺體下落不明，直到西元813年，有隱士循著流星墜落的方向，發現雅各的遺體並於原址蓋起大教堂，全成為 Santiago de Compostela（繁星原野聖地牙哥）。自1193年歐洲第一本朝聖指南問世，便吸引許多教徒們跋山涉水而來，是朝聖者的終點。
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約翰 – John
西庇太的兒子約翰(請不要與施洗約翰搞混)，與他的弟兄雅各及彼得成為耶穌三名核心的弟子。與大部份的門徒一樣，約翰是個漁夫。
馬可福音中記載，耶穌稱約翰及雅各為“雷霆之子”許多人認為它指的是他們的言談、氣質或野心。
在新約聖經中，西庇太之子約翰最著名的事件
- 耶穌傳道彼得、安德烈及雅各、約翰，教導得人如得魚(馬太福音4章18-22節)
- 問耶穌是否應該從天上召喚火來摧毀一個不接待的村莊（路加福音9章51-54節）
- 請求耶穌他和約翰坐在耶穌天上寶座的兩邊（馬可福音 10章35-45節）
- 照顧耶穌的母親馬利亞（約翰福音 19章26-27節）
- 耶穌復活後，與彼得賽跑，先跑到了墳墓（約翰福音 20章1-9節）
照顧耶穌的母親馬利亞
約翰福音 19章26-27節
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：母親（原文作婦人），看，你的兒子！ 又對那門徒說：看，你的母親！從此，那門徒就接他到自己家裡去了。
耶穌復活後，與彼得賽跑，先跑到了墳墓
約翰福音 20章1-9節
七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了， 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。
彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。 兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到了墳墓， 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。 西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡， 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。 因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。 於是兩個門徒回自己的住處去了。
約翰寫過任何聖經書卷嗎？
新約的五本書都歸功於一個名叫“約翰”的人。根據傳說，門徒約翰寫了所有這些書卷（比十二使徒中的任何其他成員都多）：
約翰福音
許多早期的基督徒認為這是西庇太的兒子約翰——以至於這本書以他的名字命名。
約翰一書、約翰二書和約翰三書
早期的基督徒相信這位長老的名字是約翰，許多人認為這就是十二使徒中的約翰。 啟示錄
是拔摩島上一個名叫約翰的人寫的。同樣，歷代以來，基督徒普遍認為拔摩島的約翰和西庇太的兒子約翰是同一個人。
傳統上說，約翰是約翰福音中“耶穌所愛的門徒”。這本福音書從未提到約翰的名字，而“耶穌所愛的門徒”似乎是與耶穌最親近的門徒之一（他在逾越節的晚餐上坐在耶穌旁邊，彼得經常聽從他）。在福音的結尾，作者清楚地表明他是“耶穌所愛的門徒”：
約翰福音21章24節
為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
約翰是怎麼死的？
根據傳說，約翰因年老而死：這是在門徒中極其罕見的（而且可能是獨一無二的），門徒中的大多數人都殉道了。有趣的是，約翰記錄了彼得問耶穌，約翰會發生什麼，耶穌基本上說“這不關你的事”，暗示他可能有不同的計劃：
彼得轉身，看見耶穌所愛的那個門徒跟在他們後面。（這就是那個在晚餐時靠在耶穌身上並說：“主啊，誰會出賣你？”）當彼得看到他時，他問：“主啊，他呢？”
約翰福音21章20-24節
彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。） 彼得看見他，就問耶穌說：主啊，這人將來如何？
耶穌對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：我若要他等到我來的時候，與你何干？ 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
傳統認為約翰在以弗所傳教，被流放到拔摩島（他在那裡寫了《啟示錄》），回到以弗所，並在公元 98 年後因年老去世。
延伸閱讀：9個聖經中有關「死人復活」的故事；耶穌復活？探討聖經中復活的真實意思。
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安得烈 – Andrew
安得烈是西門彼得的兄弟。和他的兄弟一樣，他是一名漁夫。根據約翰福音，安得烈是耶穌呼召的第一個門徒，雖然彼得因承認耶穌是彌賽亞而備受讚譽（馬太福音 16：13-20），但安得烈不僅帶領彼得帶到耶穌面前，還告訴他耶穌是彌賽亞。
在新約聖經中，西庇太之子約翰最著名的事件
- 被耶穌呼召，在他被耶穌基督召喚之前，實際上是耶穌的表弟施洗約翰的門徒(約翰福音1章35-42節)
- 發現有五餅二魚的男孩(約翰福音6章8-13節)
- 希利尼人求腓力見耶穌時，由安得烈陪同告訴耶穌，顯示安得烈可能的領導地位(約翰福音6章20-25節)
- 彼得、雅各、約翰，和安得烈於橄欖山詢問耶穌末世相關情況(馬可福音13章3-6節)
被耶穌呼召
約翰福音1章35-42節
再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。 他見耶穌行走，就說：看哪！這是神的羔羊！ 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：你們要什麼？他們說：拉比，在哪裡住？ 耶穌說：你們來看。他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。 他先找著自己的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了。 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法。（磯法翻出來就是彼得。）
發現有五餅二魚的男孩
約翰福音6章8-13節
有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麼呢？ 耶穌說：你們叫眾人坐下。原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。 耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 他們吃飽了，耶穌對門徒說：把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。 他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。
希利尼人求腓力見耶穌時，由安得烈陪同告訴耶穌
約翰福音6章20-25節
那時，上來過節禮拜的人中，有幾個希利尼人。 他們來見加利利伯賽大的腓力，求他說：先生，我們願意見耶穌。 腓力去告訴安得烈，安得烈同腓力去告訴耶穌。 耶穌說：人子得榮耀的時候到了。 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
彼得、雅各、約翰，和安得烈於橄欖山詢問耶穌末世相關情況
馬可福音13章3-6節
耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說： 請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？ 耶穌說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。
安得烈是怎麼死的？
傳說安得烈在公元 60 年左右在希臘城市帕特雷（patra）被釘死在十字架上，和彼得一樣，他認為自己不值得像耶穌一樣死法。於是，他被綁在一個 X 形的十字架上，後世稱之為聖安得烈十字架的符號。根據安得烈使徒行傳（未經證實的文本），他在那裡掛了三天，死前仍不斷在證道。
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腓力 – Philip
有四個在新約中名為腓力的人，一是門徒腓力，兩個是希律王的兒子，另一個是福音傳道者腓力，他很常被誤認為是門徒腓力。
新約中有兩個重要的信徒叫腓力，在使徒行傳中，福音傳道者腓力與十二門徒明顯區分開來：
使徒行傳6章1-6節
那時，門徒增多，有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。 但我們要專心以祈禱、傳道為事。
大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉， 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
在新約聖經中的腓力
- 耶穌傳道腓力，腓力再傳道拿但業(約翰福音1章43-51節)
- 耶穌測試腓力哪裡買餅來餵飽五千人(約翰福音6章4-7節)
- 腓力求耶穌將父顯現(約翰福音14章6-10節)
耶穌傳道腓力，腓力再傳道拿但業
約翰福音1章43-51節
又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧。 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。 腓力找著拿但業，對他說：摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。
拿但業對他說：拿撒勒還能出什麼好的嗎？
腓力說：你來看！ 耶穌看見拿但業來，就指著他說：看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。
拿但業對耶穌說：你從哪裡知道我呢？
耶穌回答說：腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。
拿但業說：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！
耶穌對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事； 又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
耶穌測試腓力哪裡買餅來餵飽五千人
約翰福音6章4-7節
那時猶太人的逾越節近了。 耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：我們從哪裡買餅叫這些人吃呢？ 他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。 腓力回答說：就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。
腓力求耶穌將父顯現
約翰福音14章6-10節
耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。 腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。 耶穌對他說：腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說將父顯給我們看呢？ 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。
腓力是怎麼死的？
腓力可能在公元 80 年左右去世，但關於他是如何去世的原因差異很大。一種傳說他死於自然原因。但也有人認為他是被石頭砸死、被斬首或被倒釘在十字架上。
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巴多羅買-Bartholomew
巴多羅買是最不起眼的使徒之一。他的名字只出現在耶穌的 12 名主要門徒的名單中，而且他從未被列出任何頭銜或描述。我們真正知道的是他的名字，而且他與腓力有密切的聯繫（除了使徒行傳 1:13 中的名單，巴多羅買總是與腓力並列，這可能表明某種關係）。
巴多羅買是怎麼死的？
像大多數門徒一樣，巴多羅買很可能殉道。但對他的死因有多種解釋。
最常被提的也是最令人毛骨悚然的說法：據稱巴塞洛繆被活剝，然後被斬首。大多數描繪門徒的藝術作品都包含一些與他們的死亡有關的圖像，因此巴多羅買經常被描繪成穿著他的皮膚，或者在肖像中，他拿著一把剝皮的刀。
其他說法表明他是：
被毆打，然後被釘死在十字架上 倒掛在十字架上 在他死前被釘在十字架上並被取下，然後被剝皮並斬首 剛斬首 被打昏倒在海裡淹死
不過，沒有人聲稱他死於年老或自然原因。
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馬太-Matthew
馬太，又名利未，是一名稅吏——一世紀猶太教中最受辱罵的職業之一。
作為一名收稅員（或稅吏），馬太從他在迦百農的猶太人同胞那裡為羅馬收稅。 這本身就足以讓他覺得自己像個政治叛徒——他的職業是以色列被羅馬占領的象徵。但更糟糕的是，收稅員透過說人們欠凱撒的錢比實際稅賦多，然後從獲取多餘的部分來賺錢——對此甚至沒有人能做任何事情。結果，收稅員在彼時，與妓女並列最嚴重的罪人典型。
因此，耶穌要求馬太跟隨他並成為他的門徒之一，是一件大事。馬太被列入十二使徒之中，展現了基督如何與各種各樣的人——甚至是你最不期望的人——合作來實現他的目的。儘管馬太會被認為是宗教界的局外人，但耶穌將他帶入了世界上最大宗教的核心圈子。
儘管馬太是最著名的門徒之一，但實際上他在聖經中只被提及七次。
新約聖經中馬太的著名事件
- 馬太被耶穌呼召，並在家中設宴召待耶穌(路加福音5：27-32節)
- 馬太被耶穌呼召，並在家中設宴召待耶穌
路加福音5：27-32節
這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。 他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。 利未(馬太)在自己家裡為耶穌大擺筵席，有許多稅吏和別人與他們一同坐席。
法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：你們為什麼和稅吏並罪人一同吃喝呢？ 耶穌對他們說：無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。
法利賽人看到耶穌和罪人在一起用餐，並對此發怨言。耶穌和他們一起用餐是為了展示 神的憐憫，並修補因被當作宗教外人對待而帶來的破碎之感。
耶穌透過將馬太納入他的門徒之中，表明沒有人——即使是那些被認為不可救藥的社會罪人——也不會被排除在 神的餐桌之外。
馬太寫了馬太福音嗎？
馬太福音的作者是匿名的，但傳統上認為門徒馬太是作者。早期教會聲稱是他寫的，並且可能早在二世紀就標註了“馬太福音”的作者。
馬太是怎麼死的？
有關馬太去世的方式和地點的說法分歧。各式說法包括他被斬首、石刑、燒傷或刺傷。甚至有人暗示他像約翰一樣因年老而死。不過，大多數學者認為他可能已經殉道。
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多馬-Thomas
多馬，他懷疑耶穌的復活，直到耶穌以自身的釘痕證明他的身份。
多馬的懷疑，讓他得到了“懷疑的多馬”(Doubting Thomas)的別稱，並演變成一個專有術語，指任何需要證據才能相信某事的人。
多馬不是一個聖經主要的人物——他在整本新約聖經中只被提及八次，其中四次是列於十二使徒的名單。然而，在整個基督教歷史中，人們都樂於填寫他的生活細節，但這些細節中很少有可靠的。（例如，一些古老的記載甚至說他是耶穌的雙胞胎兄弟？！）
新約聖經中多馬的著名事件
懷疑耶穌的復活直到觸摸到耶穌身上的的釘痕
約翰福音20章24-29節
那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。 那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。
過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！ 就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。 多馬說：我的主！我的神！ 耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。
多馬是怎麼死的？
一般傳說對他的死法非常一致。早期教會的日曆是這樣寫到：
“7 月 3 日，在‘印度’被長矛刺穿的聖多馬。”
敘利亞基督教傳說這發生在公元 72 年 7 月 3 日。多馬在通過在印度的麥拉坡時殉教。
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亞勒非的兒子雅各-James son of Alphaeus
亞勒非的兒子雅各-James The Less只在四個福音書中使徒名單中被提及。所以關於他，我們只能肯定地說，他有一個非常普通的名字，而且他是一個名叫亞勒非的兒子。幾乎我們“知道”的關於他的所有其他事情都是猜測，並且有許多細節無法以一種或另一種方式證明。
亞勒非的兒子雅各是怎麼死的？
傳說在埃及被釘死在十字架上，另一說他在耶路撒冷被石頭砸死。他殉道的可能性很大。
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達太(Thaddaeus)
達太在聖經中有三個名字的人”。在馬可福音 3章:18節 中，他被稱為達太( Thaddeus)。在馬太福音 10章3節 中，他被稱為 Lebbeus，他的姓是達太( Thaddeus)。在路加福音 6章16節 和使徒行傳 1章13節，他被稱為雅各的兄弟猶大(Judas the brother of James)。Judas Thaddeus也被稱為狂熱者猶大(Judas the Zealot)。
馬可福音3章13-19節
耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。 他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道， 並給他們權柄趕鬼。 這十二個人有西門─耶穌又給他起名叫彼得， 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思， 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太，並奮銳黨的西門； 還有賣耶穌的加略人猶大。
路加福音6章13-16節
到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。 這十二個人有西門，耶穌又給他起名叫彼得，還有他兄弟安得烈，又有雅各和約翰，腓力和巴多羅買， 馬太和多馬，亞勒腓的兒子雅各和奮銳黨的西門， 雅各的兒子（或作：兄弟）猶大，和賣主的加略人猶大。
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奮銳黨的西門 – Simon
奮銳黨的西門僅在使徒名單中被提及（馬太福音 10章2-4節，馬可福音 3章16-19節，路加福音 6章14-16節，使徒行傳 1章1-13節）。所以人們對他幾乎一無所知。
奮銳黨
（Zealotry；希伯來語：קנאי, קנאים；kanai）又名熱烈派，是第二聖殿時期之組織，主張反抗羅馬帝國對以色列猶太人的統治，目標是把以色列的外來者驅除出境。(wiki)
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加略人猶大 – Judah
加略人猶大是最廣為人知的門徒之一。他臭名昭彰，為此了 30 塊銀子出賣了耶穌，這導致耶穌死在十字架上。猶大出現在幾個新約的故事中，雖然福音書作者一致同意他背叛了耶穌，但他們對他的動機和他死亡的情況提出了不同的看法。
新約聖經中對於猶大的記載
猶大批評馬利亞以香膏抹耶穌的腳
加略人猶大可能被認為“善於理財”或”值得信賴”，因為不知何故，他最終成為了耶穌和他的門徒的財管。具有諷刺意味的是，約翰福音中說明猶大管理資金的想法，告訴了我們他完全不值得信賴。（當然，約翰在寫完這篇文章前，猶大很早就死了，所以或許這是約翰的後見之明。）
約翰福音12章3-8節
馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。
有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大， 說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？
他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。
耶穌說：由他吧！他是為我安葬之日存留的。 因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。
猶大背叛耶穌
每本福音書都給出了猶大背叛耶穌的略有不同的版本，但故事的主線是這樣的：
- 猶大會見了祭司長並同意出賣耶穌（馬太福音 26章14-16節）。
- 耶穌去客西馬尼園祈禱，門徒卻一直睡著（馬太福音 26章36-44節）。
- 猶大帶著由祭司長派來的武裝暴徒到達，並通過親吻問候耶穌來指出耶穌（馬太福音26章47-49節）。
- 不久之後，猶大後悔出賣耶穌，試圖歸還祭司長給他的錢，但沒有成功（馬太福音 27章3-4節）。
加略人猶大是怎麼死的？
加略人猶大是第一個死去的門徒。當人們談論聖經中對於他的死法有所歧義：
第1種說法：吊死
馬太福音27章3-10節
這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說： 我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說：那與我們有什麼相干？你自己承當吧！ 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。 祭司長拾起銀錢來，說：這是血價，不可放在庫裡。 他們商議，就用那銀錢買了窰戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。 所以那塊田直到今日還叫做血田。 這就應驗了先知耶利米的話，說：他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的， 買了窰戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。
第2種說法：腸破血流
使徒行傳1章16-19節
弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是血田的意思。
可能是其中一位作家搞混了個細節，也可能是情況非常複雜，以至於兩位作家都是正確的。但是考慮一下情況：
這兩篇文章都是在猶大死後幾十年寫的 馬太和路加都沒有參與猶大與耶穌的敵人的交易 由於猶大死了，大部分信息都必須來自與殺死耶穌達成交易的人。
所以也許我們不應該對細節如此模糊感到驚訝。