有沒有攝理教會喜好傳道美女的八卦：穿越2000年來到現代的彼拉多事件

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有沒有攝理教會喜好傳道美女的八卦

篇頭第一問：「攝理教會特別喜好傳道美女嗎？」

首先，要講一件事實，普遍說來，在各個基督教會，普遍女性多於男性。美國的Gallup調查早在1930年代就顯示，女性通常比男性的宗教信仰更堅定、更會規律參加宗教儀式、也更熱切參與教會事務；而這樣的情況一直持續到現在。(范綱華：2017)

所以，聚會中的確可以看到女生多於男生之情況。
然而，還是教會裡頭還是有許多優秀的男性們存在。
就像一個微型社會的縮影，
從剛出生的嬰孩，
四處跑跳的孩子們、國中生，
到社會中的青壯年，
到年紀都可以當曾祖父母的弟兄姐妹都有。

當初我婆婆也是因為接觸聆聽這福音話語後，
覺得這福音太了不起、太棒了，
而將我先生傳道進來。

然而，在網路傳媒上，
卻異常地喜歡針對攝理教會的女生們，
甚至是模特兒們大作文章，
甚至有些網媒們還會看圖說故事，
創作出許多毫無根據的想像故事。

然而，
為什麼網媒特別喜歡挑「攝理教會的女生們」
這樣的主題大肆做文章呢？

以下，我們要來介紹一個有名的論點 – 「框架理論」
所謂的「框架」簡而言之，

就是將複雜的現實聚焦在某些面向，
強調或排斥某些訊息，
就像一幅圖畫的框架一樣，
將觀眾的視線集中在畫框內的圖像。
框架是人們建構、傳送、解讀及評估訊息的「認知工具」(Hallahan,2011)

為了方便溝通，
我們平常都會將訊息簡化傳達，
當中將有可能刻意或非刻意地，
將帶有價值立場的訊息傳播。

框架建構的本身是有意義的，
然而，若是網路媒體無意識或是帶有不良目的性的，
僅只是為了衝高流量或點閱率，
而將這個媒體框架框在一般社會的大眾喜歡點閱的主題上的話，
這件事情不僅不有趣，反倒是非常不公義了。

媒體如果沒有帶著媒體自覺，
沒有公義之心，
很容易在為了盲目追求點閱率之下，
而只報導出標題聳動，內容卻可能不實的新聞報導。

缺乏判斷力的人，
若只從這樣的內容來論斷一件事情或一個人的話，
又更會造成千夫所指的現象出現，
所謂的媒體殺人事件，就是這樣由來的吧。

更加沉重的是，
輿論之壓力甚至也會造成法律上判決的差異性。
讓我們回到2000年前耶穌被彼拉多審判的情景：

馬太福音27章

「到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌。」

耶穌被交給了當時的判官彼拉多，
但其實彼拉多問不出什罪來。
後來，因為逢節期，巡撫可以釋放一個罪犯
(但耶穌從頭到尾都不是一個罪犯)

彼拉多問眾人：
「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」

巴拉巴是一個作惡多端有名的囚犯。

「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」

他們說：「巴拉巴。」

彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」

他們都說：「把他釘十字架！」

巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」

他們便極力的喊著說：「把他釘十字架！」

最後的結局，是無罪的耶穌因著當時龐大的輿論壓力下，
而被釘上了十字架。

回到2000年後的今天，

我們來複習一下這個可怕的程序機器，

當媒體框架出不正確的言論，
而讓輿情推疊出激情卻錯誤的想法，
又讓政府機關甚至是法院做出無法收回的錯誤決策，
這樣的過程，
到底傷害多少善良、無辜、可憐的老百姓呢？

自由評論網裡題頭有一篇《星期專論》
-從「媒體殺人」事件看新聞公害，
便大力的譴責這樣傷人的新聞炒作模式。

或許媒體框架喜歡框在某些議題上面，
但我深信，

耶和華的目光，總是會公義無私地，
照射每個渴慕真理話語的人群身上。