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關於攝理,可能讓你很意外的10個Point!
1.「攝理」是一個神學的專有名詞,意思是「神的歷史」
「攝理」,英文Providence、韓文섭리,是一個神學的用詞,意思是「神的歷史」、「神的動工」。
基督教福音宣教會禮拜話語中,經常提到「神的歷史」、「攝理」,是為了讓人體會個人的生命,不是僅如蜉蝣般如此渺小,而是要我們體會神創造人類的目的,是為了讓人類與神和主耶穌永遠相愛來生活,達成理想世界如此的廣大的意涵。
2.基督教福音宣教會(俗稱攝理教會)屬於基督教的流派之一
基督教是信仰耶穌為救主基督的一神論宗教。發源於西亞的巴勒斯坦地區,以《聖經》為最高經典, 信徒稱為基督徒,基督徒組成之團體稱為教會。現今與回教、佛教共同被視做世界三大宗教。
「攝理教會是否相信耶穌為救主基督。」
是的。
「攝理教會是否相信耶和華為唯一真神呢?」
是的。
「攝理教會是否以《聖經》為最高經典呢?」
是的。
以此推論,攝理教會當然是屬於基督教會。
3.宗教領袖鄭總裁的生涯歷程之爭議
攝理教會鄭總裁此前曾因幾宗性侵罪名爭議案件被判十年監禁,在2018年2月18日刑滿釋放,這或許是未接觸這個教會的人們在接觸了媒體上的資料後,最大的疑問之一。
大多數的攝理教會成員都堅信鄭總裁是無辜的,並且認為這些指控都是被惡意捏造的。毫無疑義地,我們絕不該縱容性侵犯罪。如果真的犯下這一罪行的人並沒有資格躲在宗教自由的保護下行惡。然而,同樣地,另一方面,為鄭總裁辯護方的論點,特別是他們強調一個在韓國被污名化為「邪教領袖」的被告,根本很難獲得公平審判的說法,也絕對是該被我們認真關注的問題。
大多數韓國媒體總是有一種令人不安的傾向,也就是完全無視無罪推定、總是未審先判,並且常常理所當然地認為鄭總裁有罪。然而事實上,直到作出最後的判決之前,沒有人該被視為罪犯,更何況即使已經有了判決,這些判決的結果也依然還是可以被提出質疑和批評,這就是民主和法治的基本原則(引用資料)。
延伸閱讀:攝理教會(基督教福音宣教會):韓國法院羈押了年近八十歲的老人鄭明析總裁
4.鄭總裁不僅是個牧師,也還是畫家、詩人及運動家
從小時候開始,鄭總裁就開始常常繪畫。他會用手指頭在地板上畫圖後再擦掉。在越南參戰期間,時常畫椰子樹或是風景畫。之後,鄭總裁將從神那裡領受到的話語畫成圖表,讓來教會學習的人們可以透過圖表,更容易了解聖經當中要教導的福音話語。另外,因為常常禱告,神也給予鄭總裁在美術上的構想。就這樣,鄭明析牧師將福音和靈感融入於畫作,誕生了許多寓意深遠的畫作。
2011年7月中旬,在阿根廷首都布宜諾斯艾利斯,有一場世界知名的畫展ARTECLASICA,大會進行了10天。在3000多名畫家中,鄭明析牧師被選做為該次活動的代表畫家,他的作品《命運》也被選做活動的代表作。《命運》畫作中,蝸牛為了躲避要把自己抓來吃的虎視眈眈的鶴,而在絕壁上爬行。鄭明析牧師說:「命運表現出天命,領受了主 神的構想和靈感後,屏氣凝神在一瞬間畫成的。」
2011年3月,鄭總裁受到《韓國詩大事典》的肯定,與1908~2010年間的3500多位韓國詩人一起榮登《韓國百年詩史》代表。
鄭總裁到了70多歲了還在踢足球,月明洞自然聖殿的中心部分也是一個足球場。
5.宗教、文化和運動多元的發展
攝理的藝術團致力於美術、音樂、舞蹈和設計等不同部門。鄭總裁本人是一位多才多藝的畫家,他的作品在多個國家展出。
臺灣和平交響樂團成立於2013年,曾在多個國家巡迴演出,被視為教會熱愛音樂的最專業成果。
教會的志工團也推動公益服務,嘗試幫助窮人和老人。由於參加教會的高中和大學生人數眾多,志工團還提供學校申請入學輔導和生涯輔導服務。教會對於其他運動的練習和熱愛也不亞於足球。
6.教會發展的國際化
攝理教會在韓國和世界各地擴展宣教,大約快七十個國家都立教會,教會會員人數以萬計。攝理教會在每個國家都有不少的自主運作的政府立案法人組織,韓國有一個國際宣教局協調其中,但是各個外國教團享有相當大的自主權。
7.活潑、充滿動能的團隊組織
攝理教會擁有專業醫學團隊、教授會、法律人團契、運動小組、樂團、詩班、戲劇、公益服務等數十個團隊。希望藉由文化、藝術、體育、聖經導讀課程等豐富面向,傳遞神對世人的愛,並推廣時代福音。
8.各個年齡層的成員分佈
攝理教會不如有些報導所述只有年輕女性來教會,其實教會裡頭還是有許多優秀的男性。就像一個微型社會的縮影,從剛出生的嬰孩,四處跑跳的孩子們、國高中生,到社會中的青壯年,到年紀都可以當曾祖父母的弟兄姐妹都有。另一方面來說,不僅是基督教,許多宗教中,也會看到女生多於男生之情況(范綱華,2017)。
9.適婚年齡時參與教會聯誼
就像是為了促進結婚率,政府機關辦了一系列的聯誼一般,在教會學習成長的的弟兄姐妹們也是參加了教會舉辦的聯誼活動認識對象。 與世上的聯誼不同的是,弟兄姐妹交往時也透過不斷地禱告、確認聖三位的旨意之以及自己真正的心意後,才會正式走入家庭生活。沒有人可以強迫任何一個人要與誰結婚,如同自由戀愛一般,由你自己去選擇要跟誰去見面、對話、交往,以及決定最終的對象。
聯誼前後,教會也做了許多家庭教育、婚姻教育。讓參與的弟兄姐妹能夠成為一個負責任的、能夠尊重對方的、可以好好養育下一代的人。
10.所謂的正統與異端
2000年前耶穌被釘上十字架,33歲的年齡便英年早逝。耶穌的死因是什麼?因為代贖時代的罪, 所以揹起罪人的十字架?
這樣的說法當然也對。然而深入剖析,卻會驚人地讓人發現現在被視做救主基督的耶穌,在2000年前因為祂的教導,不同於那個時代的主流-猶太教教義,於是被那個時代的掌權者-文士與法利賽人萬夫所指,甚至還被自己心愛的十二門徒之一的猶大給出賣,而不得不喝這悲痛十字架的苦杯。
當猶太人說:「當守安息日,一切的工都不可做」-出20:11
耶穌醫治了枯乾了一隻手的生命 – 太12:10
當猶太人遵行:「以眼還眼,以牙還眼」的誡命時 – 出21:24
耶穌訓誨:「有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打」 – 太5:39
當猶太人與神的關係尚是主從關係時, 「我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。」 – 啟22:9
耶穌與耶和華之間的關係已提升至父子。 「這樣就可以作你們天父的兒子;因為他叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」 – 太5:45
諸多事蹟耶穌都看似違逆了猶太人的律法而行,
但而並非耶穌背道而行,而是因為 「人子也是安息日的主。」- 可2:28
「人子在地上有赦罪的權柄。」-可2:10
耶穌提升了舊約律法層次到一個當時猶太人無法想像的層次,猶太人的威信受到了威脅,彷彿天地有大變動一般,才讓猶太人將耶穌視做那個時代的異端,交給了聽信那時大眾輿論的彼拉多,耶穌因而揹起了十字架。然而,時間會證明一切,現在還會有人說耶穌是異端嗎?(可能說耶穌的異端的人,才會被稱為異端吧)
攝理教會的話語教導奠基於基督宗教應該更符合理性和科學的理念,聖經中的神蹟和其他事件如果看似違反自然法則時,不能只是無條件地相信字面的上涵義。
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